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萨日瓦达塔噶达 阿必克依噶达 萨玛雅 希耶阿吽。（灌顶咒）
作如是语，且以瓶水相续灌顶，全身充满垢然悉净，余水上涌，以不动佛为顶上庄严。
加持供物：
嗡 班甲日阿弥日答 滚扎利 哈纳哈纳吽呸（...许多蓝色的光，照明一切佛刹土，尤其是五方佛的净土（中央不动佛净土、东方毗卢遮那佛净土、南方宝生佛净土、西方阿弥陀佛净土、北方不空成就佛净土）。光尖之上化现出的供养天女手持各种宝物及八供念诵着“嗡 ...
夏坝仁波切
|白文殊|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1652366082.html
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阿閦译为“无动”即不动。佛问维摩诘：“汝欲见如来，为以何等观如来乎？”维摩诘说“如自观身实相，观佛亦然，我观如来前际不来，后际不去，今则不住&...rdquo;。“菩萨没不尽善本，虽生不长诸恶”。佛向舍利弗介绍维摩诘，原是不动佛的妙喜世界中人，维摩诘说明自己从清净的妙喜世界来生此不净的娑婆国土，是“为化众生故，不与愚暗...
静波法师
维摩诘经|般若
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/2242398515.html
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；东方有阿?佛，为什么成佛？原来他修忍波罗蜜，是不动佛，人家骂他，他都不生气，他是道德的实践者。又如药师佛，药师佛为什么成佛？他具足大医王的成就，他能应病予药，能治疗众生一切身心的疾病，让众生得到抚平...
（一）
甚深仰信因，广大缘本愿，如实忆念佛，佛忆念如实
相忆子母光，是心能作佛，成一心不乱，相续如净念
无间忆念佛，佛果妙摄受，息妄心皈命，安住恒不动
安养佛心中，不乱成...
洪启嵩
念佛|功德
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12523625326.html
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觉义成如来
此外，顶礼、供养、皈依出有坏应供正等觉燃灯如来等三世一切佛陀
顶礼、供养、皈依不动佛等十方一切出有坏应供正等觉如来
顶礼、供养、皈依释迦牟尼等贤劫一切出有坏应供正等觉如来
顶礼、...
凡是想集体共修此法门者，每个月至少参加一次念佛法会。
当天，把道场清扫干净，在佛台上陈设释迦牟尼佛等佛像。根据经济条件，摆放清洁、悦意的五供（即花、灯、香、水及食品）或者相应的供品。
...
索达吉堪布
|诸佛菩萨名号集|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09373729358.html
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杨化群译 敬礼十方界，诸佛及菩萨。 智慧自在文殊尊，降伏四魔不动佛， 语主妙音母祈赐，写说辩才智慧增。 一、讲境--客观事物 于此将抉择外境，有境及证境之方法等三种。此中，外境与所知、所量...嘎喀等声母二类。二、谓于五蕴或四蕴之积聚相续所安立之假有，为补特伽罗(泛指包括佛之一切动物)之性相。比如天授，此就未成佛者而言。心(知觉)，明了，认识为同义词，其性相已如前述。分为：量及非量，分别及无...
杨化群译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062838403.html
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工作，尚希在读者们的帮助、指导下，继续提高我的水平。 82．11．22．于拉萨 敬礼十方界，诸佛及菩萨。 智慧自在文殊尊，降伏四魔不动佛， 语主妙音母祈赐，写说辩才智慧增。 一、讲境——客观...声母二类。二、谓于五蕴或四蕴之积聚相续所安立之假有，为补特伽罗(泛指包括佛之一切动物)之性相。比如天授，此就未成佛者而言。心(知觉)，明了，认识为同义词，其性相已如前述。分为：量及非量，分别及无分别，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063038406.html
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因明七论入门宗喀巴大师造杨化群 译
归敬颂 敬礼十方界，诸佛及菩萨 智慧自在文殊尊，降伏四魔不动佛 语主妙音母祈赐，写说辩才智慧增。
一、讲境——客观事物
于此将抉择外境、...韵母及嘎、喀等声母二类。二、谓于五蕴或四蕴之积聚相续所安立之假有，为补特伽罗（泛指包括佛之一切动物）之性相。比如天授，此就未成佛而言。心（知觉），明了，认识为同义词，其性相已如前述。分为：量及非量，...
宗喀巴大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12133238824.html
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尊，成为“空”，故可免除自身与本尊身的执着与分别。另一篇《西藏密宗的灌顶》将密教灌顶总分为瓶、密、智慧、名词等四大灌顶。瓶灌顶所摄的灌顶有五种，第一宝瓶灌顶，以宝瓶代表东方不动佛，起调伏弟子性的作用...则不须再作此种观想。七日修法完毕之后，应将所布的坛拆去。”修瑜伽密法时，在坛场中饰以铃铎、缯幡、珠、璎珞等。修行者将“尘色坛城”作意为引心近佛的助缘，分别进行“道场观”、“月轮观”、“阿字观”、“本...
许得存
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173039100.html
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，或译为阿鞞佛、阿刍鞞耶佛、恶乞刍毗也佛。义译为不动佛、无动佛、或无怒佛、无嗔恚佛。依据《阿佛国经》卷上记载，过去东方去此千佛，有阿比罗提世界，大目如来出现其中，为诸菩萨说六度无极之行，其时有一菩萨，...。（2）在佛法的普及声中，佛弟子不仅只要求众生自身的清净，更注意到环境的清净。印顺法师说：‘圣者们的修证，与身心修证的同时，对于（众生）人类的苦难──社会的、自然界的苦难，要求能一齐解除的，那就是佛教...
圣凯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415840897.html
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是大日如来，一切密法都是大日所传”。从这一说法可以证明，东洋和汉地的研究密法的人，只知道下部密，不知道无上密，因为大日作教主传密续是瑜行二部的说法．无上密中的教主金刚持是不动佛，而不是大日...，隐居山林的男女密修士等各种类型的信教弟子。
这些方便充分体现了佛教的智慧和方便。设想如果不开这样的方便法门，要求所有男女都出家，过戒欲独身生活，人类将遭灭种之灾，还由谁来继承佛的事业呢?因此...
多识仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23562241964.html